- 它从个人经验出发，抵达一个更宽阔的世界
- 我比任何人都笃信，这本小书将成为一本迷你的经典，不仅因为其思想与洞见，更因为它示范了一种对话的形态，如何诚实、充满好奇且敏锐地理解他人、理清自我
- 在今天，这种怀疑好像正在成为一种日常、普遍的时代心里，对人对事的期待不敢过高，机会都很脆弱，又充满风险，希望经常以各种理由落空，更经常在落空之前自己先放弃
- 在新加坡的访学，更让人开阔眼界，一个在复杂的大国政治中寻找位置的故事，提示着所有追逐中心梦想的人，在无声处听见有声，在边缘处发现边缘
- 他以一种自然也直白得多的方式，确认了我们这本书的对话精神，不需要理论框架和参考资料，直接从生活经验中抽出历史认识
- 谈话作为载体，人类学作为中介，乡绅作为思想资源，自我作为方法
- 你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的，理解世界必须要通过自己的切身体会
- 陈云：“无工不富，无农不稳，无商不活”
- 讲清楚体系如何运转，基本的权力结构是什么，主导意识是什么，大部分人讲不出来。这其实是非常重要的训练
- 大家一定要对自己生活的小世界发生兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述——也不用分析，就是叙述
- 我们要激发他（费孝通）的理论生命力，一定要回到他所在的背景，看到他要处理的问题
- 企业首先是个亲属组织、社会组织，其次才是一个经济组织
- 他们认为这是精英的重要气质，能够懂得互相照顾，形成团队精神
- 他们除了重复新闻报道的话语之外，对当地究竟发生了什么说不清楚。他们并不感兴趣
- 道德不应该像帽子一样戴在头上，而是从头上摘下来，放在手中，观察它（反教条、反体系、实证观察和分析）
- 道德应该是一种有选择地道德，要以个体自由为基础
- 我在北大的确没有接受什么理论训练，阅读量也低，阅读能力也差，更大的震撼是出国后看到他们对于文献的处理能力。这是一种很重要的能力，因为我们大量的信息和思考方式是一定要通过文字表达出来的
- 我要追赶，但不能放弃自己的特点（发展长处，而不是过多关注短处）
- 理论不在于新不新，深不深，更不在于正不正确，而是能不能形成沟通性
- 可沟通性非常重要，哪怕是一个浅显的理论，但它一下子调动对方的思想，把对方转变成一个新的主体，那这个理论就是革命性的